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    世道人心是文化之本
    发布时间:2013-02-28   信息来源:学习时报   

    另奥门三合王 www.rvckk.tw       中国有一句话叫“世道人心”。什么叫世道?世道就是社会的精神状态和道德状态。什么是人心?就是人的价值追求或者是一个社会的集体价值意识。当一个人的心出了问题,他这一生就“交待”了,想获得成功,恐怕概率就比较低了。一个社会的精神如果出了问题,那就是一个民族在某种历史阶段集体性的价值迷失。这种集体性的迷失后果是相当严重的,它会严重阻碍一个民族的发展与进步。一个简单的道理:一个民族的精神状态如何,关乎民族的兴衰成败。一个社会崇尚“人为财死、鸟为食亡”,这是一种世道人心;崇尚“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也是一种世道人心。这两种世道人心,或者换句话说,这两种不同的文化取向,背后肯定有各自支撑其合理性的理由。但是从人类文明发展史来讲,毫无疑问的是,崇尚集体主义、利他主义、爱国主义等等这些价值观,是一个民族得以发展、繁荣的根本动因。否则,一部人类文明史就没法解释。
           这可以从解放战争共产党为什么能夺取胜利得到解释。从军事上讲,战争双方的力量悬殊,没有人相信共产党能打败国民党,但是短短三年多的时间,国民党政权就垮台了,几百万装备精良的部队被打败,这是用一般的军事攻势解决不了的,只有用一种方式——世道人心。
        解放战争时期,我们的《土地法大纲》的意义等同于林肯的《解放黑奴宣言》。什么是旧中国的主要矛盾?是土地。中国是一个农业国家,我们的基座是农民,为最广大的贫苦农民的利益去奋斗,这就是我们共产党人的纲领。共产党的纲领就是为了最广大人民的利益,就是全心全意为人民服务,就是“一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫”。
        人类历史前行永远是在两个轮子上滚动,一个是物质的轮子,一个是精神的轮子。就像一辆车,不但不能缺少一个轮子,而且两个轮子必须同步滚动才能前进,这是显而易见的道理,但在我们当代的中国历史上,两个轮子常常是不同步的。
           如果一个社会仅仅把追求物质丰富放在主流意识的第一位的话,用现在的话说就是把GDP有多高、经济总量占世界第几位放第一位的话,那么这种繁荣是虚幻的。人类的文明史已经明明白白地证明了这个规律,这种繁荣到了一定程度,是要衰败的,这种例子比比皆是。
           我们现在有句时髦的话叫“追求我们的民族富强”,我有一个观点,“富”和“强”是两个概念,富而不强的例子很多,从一个人到一个民族,都是如此。从个人来讲,有俩钱就是男子汉了?不见得吧!到关键时刻,他的人格可能比谁都卑劣。而在我们的民族史上,那些倒下的、今天依然令我们敬仰的英雄好汉们,无一不是精神的强者,他们中的绝大多数人在物质上并不富有。一个民族也是如此。我们需要经济发展,当然希望每个人的腰包都是鼓鼓的,但是不要忘了,什么叫真正的强大,拼到最后还是拼民族精神,拼一个民族的文化素质。我们总说,现在世界上谁强大,实际上最终比的也是文化。
           真正强大的民族文化应该是这样的:第一,坚持对外开放,对世界有责任心;第二,对内有巨大的凝聚力,就是全民性,就是人民性,精神上的人民性就是世道人心。


      
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